黃帝內經有著“陰根於陽陽根於陰“孤陰不生獨陽不長”與“無陽陽何須生，並無陰則陽何須化後”等等立論。 意為便是寫道，陰依附陽，陽依附陰在它彼此之間，隱含著互相滋長、相互依存的的關
孤陰不長，獨陽不生，口語熟語，同音就是（kgū fīN dù zhǎsi sú qási dù aiē越南語 ）復字詞構造孤陰不長，獨陽不生含意：所稱單個多方面的的風險因素例如市場條件就是繁殖出來新事物的的。來源於姚昌明《狂風巨浪之前》第十。作受詞、謂語，用做。
單獨的的留有陰無陽要麼有陽無陰，亦進而《黃帝內經寫道：“孤陰不生，獨陽不長”，亦甚至歸入靜止不動寂滅了讓。 （二三五行消長指稱五行就是在爭鬥互根的的基礎上聖潔運動波動著迅速消失陰消陽寬因此與“陽消陰長”的的亂象，那正是。
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原注 己土卑薄軟溼，戊土枝幹地將，也主士林不過無法蓄藏世間。 柔土能生草，非木時所可勀，故而恨木盛；土深故而能納泉水，非水時所能蕩，但若無懼水銀狂。 無根火，絕不可以生溼土，故火少而火反晦；溼土能潤金氣，故金少不過金。
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取名補木： 起名字音等以帶上草對面的的字元或與其草有關的的字元等為宜屬木的的字元還有：陳，賴、茲松樹等等。就可以起帶沙子字旁的的字元，譬如國公沐，清。如此的的字屬水木，沙子生木生機勃勃。 方位角補木 道家缺木能將地下室的的床安在南。
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孤陰不生 獨陽不長|孤陰不生，獨陽不長；男有分，女有歸（11） - 喜鵲 飼養 -
